他言辞恳切，谆谆教诲，薛庭儴也生不出厌恶之心，他也心知馆主对他下的判断，大抵来自于那日毛八斗藏书之事。
打从薛庭儴做了那个梦后，性情与为人处事大变，已经有两个人与他说差不多同样意思的话了。
一个是招儿，一个便是眼前的林馆主。
他心中是不屑一切的，只是招儿他愿意和颜悦色，因为那是招儿。此时这个人也这么说，薛庭儴生了几分辩驳之心。
“且不知馆主以为何为君子风范？”他突然问道。
林邈一愣，答曰：“君子先慎乎德。无所不用其极。”
此言出自《大学》之中，分别是两句不同的话。君子先慎乎德，大意是说君子最先要做的，便是谨慎地增进德行。而无所不用其极，则是说君子无时不刻的都在追求最完善的道德境界。
“且不知君子坦荡荡小人长戚戚，可世事却是截然相反，这世道通常是小人张狂得意，而君子遭受迫害，饱含屈辱。诚如今日馆主和两位先生之遭遇。”
“清就是清，楚就是楚，哪怕君子会遭一时之害，但总有一日会真相大白，沉冤得雪。”
“是时人已经死了，真相大白又有何用？”
林邈深深地看了薛庭儴一眼，并没有因为他的出言不逊而恼怒，反而道：“君子大心则天而道，小心则畏义而节；知则明通而类，愚则端悫而法；见由则恭而止，见闭则敬而齐；喜则和而理，忧则静而违；通则文而明，穷则约而详。小人则不然，大心则慢而暴，小心则淫而倾；知则攫盗而渐，愚则毒贼而乱；见由则兑而倨，见闭则怨而险，喜则轻而翾，忧则挫而慑；通则骄而偏，穷则弃而儑。传曰：‘君子两进，小人两废。’此之谓也。”
此言出自于《苟子》，本来开头还有一句，君子，小人之反也。却被林邈给省略了。大意是拿君子和小人两者行径，做了一个正与反的列举。
君子心志宏大时就会效法天的道路，心志细小时就敬畏最佳行为方式而节制自己；知晓时就明白通达而懂得事物的类别，不知晓时就会端正恭谨而依照法度；被重用时就会恭敬而有节止，不被重用时就会敬畏而平等；高兴时就会和顺而守理，忧虑时就会平静而离去；通达时就会文雅而光明，穷困时就会节俭而善于审察。
可小人却是截然相反。
林邈并没有轻辱之意，恰恰还是存在教诲之心。
薛庭儴却是一笑：“是故质的张而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉。”
林邈用《苟子》之言教诲，薛庭儴同样是用《苟子》中的话对之，却因他断章取义，致使这句话全然失去了本来的意思。而是变成了‘既然靶子已经立好，就不要怪箭矢会射来。树木茂盛了，斧头自然也来了’。
他的意思乃是君子再怎么修德行也无用，
请收藏：https://m.ge37.cc
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）