着交换概念。

　　被放置在[予易之手]中心，是一张表面平整空白沙盘。

　　在这仪式中，文字书用具可根据需求指定，宋逐云之以选用沙盘，是考虑到价格以及便捷性双重因素。

　　她可以使用蜡菊晒干杆茎当做笔，在沙盘上划出一字符，如果仪式成功话，那么自己下字符会被置换到王蒙那边，而王蒙下字符则会被置换到宋逐云这里。

　　保证这种置换是准确，两边需要约定好一指向性明确符号。

　　宋逐云在塔斯隆特图书馆里阅读过《符号学》，算是有基本解。

　　比如祈求类仪式中，就存在指代对应概念符号，像“生命”符号，就会指向“森林意志”，至于“容器”则会指向“血肉之瓶”。

　　如果换做是“镜”话，那可以是宋逐云，也可以是“无貌旅行家”——因两者没有举行过[固定根源]成神仪式，会出现概念上不确定性。

　　除此之外，还有大量没被固定下通用性概念，以及没有特定对象空白符号。

　　卡牌师在举行仪式时候，在符纹中加上独特且合适秘钥，保证通讯渠道准确与稳定。

　　在没有添加指向性明确符号情况下，[予易之手]仪式同样可能成功，但可能会收到预料之外通讯——有人曾将之戏称“漂流瓶”。

　　保证符号没问题，王蒙等人还恶补一段时间《秘钥学》——在班尔温德，《秘钥学》是大一课程，在泰辰则被安排在大二，必须通过前置测验可以开始学习。

　　在举行仪式之前，王蒙等人跟宋逐云转述老师话，第一次尝试[予易之手]大概率不会成功，就算成功也会可能造成串信号问题，保证连通对象不是什么怪物，一定要在正规仪式房中举行。

　　除此之外，还有一点需要注意，那就是在很多仪式中，举行者本身也被做仪式一部分，需要考虑们本身在各种领域上亲和性。

　　一些对仪式解程度不错卡牌师，可以对其中细节进行一定调整，比如[予易之手]，最初作用是同时进行仪式两边在公平自愿前提下交换讯息，但在某些仪式师手中，也可以改造强制交换。

　　宋逐云提前一点时间过，她按要求绘制好符纹，在书代表沟通对象符纹时，稍微停顿一下，没有采用约定好那，而是做一点调整。

　　[予易之手]里用到贵重金属，可以由单独一边提供，也可以由两边同时提供，宋逐云放上三块黄金——以她经济状况，这些自然只是虚幻投影产物。

　　在一切都准备好，宋逐云捏着蜡菊杆做笔，在沙盘上一行字——

　　“道路尽头，是攀升者永恒之门。”

　　这句话出自《林地密语》，一本寓言故事类读物。

　　如果宋逐云这边仪式成功完成沟通渠道对接话，在沙盘上留下文字就会被置换过去，与此同时，对方留下文字则会被置换过。

　　她等待五分钟左右。

　　本一动不动沙盘上方似乎卷起一阵轻微风，白沙按照某种既定规律，簌簌地流动起，勾勒出一行崭新文字——“在贵金属表面涂抹上新鲜茶叶压榨出液体，可以提高仪式成功率”。

　　仪式成功，被交换过，是一段举行仪式小窍门。

　　宋逐云认真地一会，这显然不是王蒙或者艾普丽笔迹，也不是她们俩会在仪式中选择文字。

　　但随着那行文字一起出现还有一图案，代表着“班尔温德[予易之手]联合作业”，也就是说，对方大概率同样是需要完成本次作业学生之一。

　　宋逐云仪式步骤都是对，不过连线时发生错误，接触到计划外目标。

　　“这里是塔斯隆特大学仪式房，名字是？”

　　在初次置换完成，只要两边不曾选择仪式中止，这种沟通就能继续下去。

　　不过与正常交流不同是，两边不是说一句我说一句，而是同时用一段话置换另一端话。

　　如果沟通双方默契实在太差话，就会导致仪式两端始终没能聊到同一频道上。

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