子寄望于圣王复古，实则人治啊。

　　孟仲子：人治侍德，至少强过先生权术治国。

　　李斯：在下正告夫子，术治乃法家之学，不是权术之学。

　　孟仲子：如此法家，乱世之学也！

　　李斯还没来得急说话，在诸子之后，又一个声音传来。

　　：大谬！孟夫子如此断言，大谬！

　　“韩非！”李斯惊讶的喊道，自从韩国灭亡后，韩非不知所踪，没想到今日咸阳论道，连久不现世的他也来了。

　　孟仲子：立论当有理有据，足下无端指斥，何其浅薄哉！

　　韩非：夫子大谬，凭据有三。天下学派皆有分支，夫子断章取义，以术治派为法家全貌，此其一；法家三派，其根同一，皆以认同法治为根本，而在推行中各有侧重.夫子无视法家根本，攻其一点不及其余，此其二；法家术治派，是在行法根基之上着重整肃吏治，强化查勘官吏，与搬弄权谋有天壤之别。夫子有意抹煞根本，其论断之轻率无以复加，此其三。

　　孟仲子气得一拍桌子：你是何人，法家何派？

　　台下诸子忽然大笑：哈哈哈~~天下士子听了！此人韩非，我法家法治派名士。

　　孟仲子：法治成家成派，老夫未尝闻也.苛政猛于虎而已，何足论之！

　　韩非淡然一笑：夫子论学先定罪，不足道也。韩非唯告夫子，天下治道不在空谈，而在力行。法治也好，人治也好，谁能融入大争潮流而强国富民，谁便是正道！否则便是空谈大道贻误天下，必将为大争之世所遗弃。

　　（上面的话说得很实在，谁能强国富民，谁就是正道，不能说说而已）

　　众人：韩非，彩！~~

　　孟仲子：人性本善，自有法、墨、兵三家而沦丧，不亦悲乎？

　　韩非：夫子立论无据，人性本恶！

　　众人：愿闻韩非之论！

　　秦王：咸阳学宫言无不尽人人可论。

　　孟仲子：老夫愿闻足下性恶之说，以为世人鉴戒。

　　韩非：恶，人之本性，因人性有恶，才有法度，天下人生而好利，才有财货土地之争夺，生而贪欲才有盗贼暴力与杀戮，生而有奢望，才有声色犬马，人性之恶，必以律法而后正，以法治防范恶意，以法治疏导人性，人性才能向善有序。

　　孟夫子空言性本善，将治世之功归于人性之善，将乱世罪孽归于法墨兵三家，无非是要重申仁政，人治与复古之论，回到夏商周三代，此乃纵容恶行，蒙蔽幼稚，真正的大伪之言。

　　孟仲子吐血倒地，伏念张良颜路赶紧将孟夫子搀扶回去。

　　这次儒家算是丢人丢大了，孟仲子辈分之高，足矣代表整个儒家了，而今被韩非辩驳吐血，等同于儒家被狠狠打脸了。

　　一连三个月，诸子百家纷纷上台，论经、论道、论武、论法，整个天下的目光全部被吸引而来，不仅是秦王天下的读书人全都来了，听百家论道这种盛世百年不遇啊。

　　无名盘膝而坐，三月未发一言。

　　只是一直在看虚空，随着论法的开始，数不清的文气带着百家的气运开始缓缓的融入秦朝之中。

　　第一百天，论道最后一日，秦王发出旨意：明天咸阳城外祭天，同时宣布百家诸子胜败。

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