，可达数十万之多。”

　　靳同轩对北方的赤军了解不多，对新四军相对比较了解，还真如杨赞谟所言，新四军处境艰难，为了生存，采取了以抨击时弊为途径的行动，从而获得了一部分人的认同，一些理论甚至也让靳同轩相当认可。如果不是因为舅舅石华斋被杀，也许不会发展到目前水火不容的程度。

　　“我家是广西百色人，十年前，百色暴动时，我还在衡阳讨蒋。赤军离境后，我回到家乡，可谓满目疮痍，我家薄有地产，属于革命对象，被抢走了不少东西，好在李明瑞张云逸没有乱杀人，家里人都得以侥幸活了下来，失去的都是身外之物。赤军北上湘赣边之后，我在余鸣剑团任参谋长，在平治海城一带清肃赤军余部，现在想来，也是无趣之极。”杨赞谟说：“我能理解你，宁愿跟日本人打，也不愿意与中国人斗。”说眼这里，杨赞谟换了个话题：“这次大洪山作战，同轩居功至伟，因为身份问题，不好为你请功，只能委屈同轩做个无名英雄了。”

　　靳同轩笑笑，功不功无所谓，没有人找他私自离岗的麻烦就已经万事大吉。

　　“进攻之初，我最担心的就是日军的重炮旅团。同轩一策，竟然将重炮旅团首先除去，之后的所有军事行动，立显游刃有余，第七军承你的情，川军王瓒绪更要知你的好。”说到这里，杨赞谟话锋一转：“只是有一样我要提醒你，奇不胜正。作战可用奇，但是仍要以正为主，即使用奇，心中当有一股正气在，如果凡事偏于奇谋，纵使一时取胜，亦会后患无穷。”

　　靳同轩认真的点点头，虽然不是很明白，但是知道这已经是一种战争哲学，没有人教过自己。在大洪山作战后期，杨赞谟不再同意三支游击部队再采取同样的猎杀行动，而是以骚扰为主，通过战术将四十师团撕扯，拉开，局部歼灭，应该就出于这个原因。

　　“战争有破坏性，有杀伤性，甚至有毁灭性，这些都是表像。其实战争未必都是不好的，通过战争，去伪存真，明确自己的不足，看到自己的优势，摈弃社会的渣滓，锻造民族的意志。新文化运动以来，多少文化大师宣导和呐喊，并不能把国人从愚味懵懂中醒来，一场战争，只有醒来的人才能活下来。从这个意义上来说，战争未尝不是社会进步的一剂良药。当然，对于死去的人，这种说法有点不够人性，但是对那样努力活下去的人，则十分公平。一场十年的战争，会换来百年的辉煌，中华民族从林则徐虎门销烟关天培靖远血战到今年，已是整整百年，百年的战乱，怎么也应该换来五百年的鼎盛。”杨赞谟说：“我们属于那些通过努力，存活下去的人，胜利必将属于我们。但是如果通过不正当手段获得战争的胜利，胜利者就会被用奇用巧的小聪明所左右，将来在享受胜利果实时也不能以正确的思想对待，不会以大智慧来分享，胜利给胜利者或许会带来更多的痛苦。所以我们在作战时，更多的是要通过战争锤炼自己，提升自己。兵法云，胜败乃兵家常事，只要在作战中提升了自己，虽败犹胜，如果作战让自己变成卑鄙，胜亦无喜。”

　　靳同轩听得呆了，面前这一位，还只是一个军的参谋长，就已经有如此高深的理论，如果面前的是一个战区的参谋长，一个中央军委会的参谋长，不知又会有什么不同的见解。

　　就在靳同轩陷入思考时，杨赞谟又说：“同轩很不错，在第七军我找不到人说这些，那都是一些粗人，以胜负论英雄，以成败论价值。其实成败不用论，早就摆在面前，以中日战争为例，中国必胜，日本必败，蒋百里将军在《国防论》中已经说得很清楚。我们现在需要的，就是在这个炼狱般的考验里，中国如何获得涅槃。”

　　涅槃，浴火重生！靳同轩已经完全吸引了进去，任凭骡子四蹄翻飞，任凭马车在沙石路面上颠簸，他已经完全沉浸在杨赞谟的理论中。

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