没有差别。虽然我们还不知道参与决策的卿士和庶民是选举出来的，还是钦定出来的，但是最少他们是卿士和庶民的身份。

　　箕子在告诫周武王这九条治国大纲就离开了。最后去了朝鲜，他现在被朝鲜人奉为自己的祖先，而周武王接受这九条大纲之后没有几年就死了，他的弟弟周文王掌权之后抛弃了这九条大纲，另外确立了传承至今的礼教制度。中国的**在于礼教的**，在实行礼教之前的中国，他并不是完全**的。最少庶民的反对和赞同可以影响整个国家的政策，但周文王之后，庶民已经没有任何政治权力。他们只是牛马。

　　莫理循先生，复兴会所推崇的国粹主义不包含儒家的礼教，而礼教是最为**的。我们只想建立一个卿士、庶民可以共同决定国家大事的国家制度。或许哲理都是相通的，东西方的历史更有惊人的相似。这种所有人都参与决定国家大事的模式。在西方它叫做共和，但是在中国的历史里，它叫做大同……”

　　三千年前的制度？！莫理循只感觉头有点晕，不过之后的问题就并不尖锐了，双方聊的很是愉快。只是临到最后，他还是忍不住问了一个问题：“亲爱的杨，我听说这样的一个传闻，就是你的妻子程。是她狙杀了慈禧太后，现在清国政府正准备通缉她。我想知道你对此有何看法？”

　　“慈禧应该被处决！”杨锐对此事也是刚刚得知的，却不知道这是同盟会的人漏出去的，还是自己这边的人漏出去的。“作为庚子事变的罪魁祸首，擅自向各国宣战，事后却丝毫没有得到惩罚，依然荣华富贵，锦衣玉食，反而要民众为了她的错误赔偿各国四万万五千两白银巨款，这样的人被狙杀是罪有应得。”

　　“那么说，复兴会也支持暗杀？”莫里循追问，在他的概念里复兴会从来不实行暗杀，反而另一个革命组织同盟会常常行暗杀之举，北京前门的爆炸案、天津爆炸案，还将举事闻名的慈禧太后刺杀案，都是如此。作为一个文明世界的绅士，革命他也许会认同，但是对于暗杀，特别是会伤及无辜的暗杀，他从来都是反对的。

　　“复兴会不支持暗杀，也从来没有下达过刺杀慈禧的命令。如果革命成功，那么我们将以审判而不是暗杀来处决那些有罪的满清权贵，比如，庚子国变的魁首爱新觉罗载漪。”说道这里，杨锐很是感叹，“莫里循先生，不管怎么看，你都会发觉满清政府是一个极为**的政府，只是为了要自己的儿子当皇帝，就伪造信件，使得国家盲目的对外宣战，这样的政府完全没有必要存在下去。西方各国政府若是真的像他们自己标榜的那么的文明，就应该支持复兴会推翻这样**的政府，建立一个文明的中国。

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