古所的研究员们，在清理西侧室内的人殉时，自然心情也不会多美妙。

　　而另一边，负责后藏室清理工作的孔建文，心情却非常的好！

　　后藏室并不大，只是个东西宽米，南北长2米的正方形藏室。

　　但是，此室是储藏食物和放置炊器与储容器的重要库藏！

　　里头放的随葬品多啊！

　　鼎、鍪（mo），烤炉、提筒，鉴、盆和陶瓮、陶罐等器物多叠放在后藏室内。

　　一般在放置随葬品的时候，同类器物都会采取层叠相套的方法，也就是套娃。

　　大的里头放小的，小的里头放更小的。

　　古人一点都不傻，清楚的知道怎么样做可以最好的利用上空间。

　　陶瓮、铁鼎、铜鼎等大型器物就多堆叠在后藏室的前部，也就是正对着门口的位置。

　　因为这些器物数量太多了，已经塞满了全室，导致根本没有立足之地，所以只能让一两个研究员，站在过道上，一点一点的往里清理。

　　这就导致孔建文的考古队，算是最轻松的，横竖就是在个长宽2米的空间里折腾，大家分成几班倒，一天只需要清理两三个小时就行。

　　就这，他们的清理速度也依旧是三个队伍里最快的。

　　大量的炊器，鼎、釜、甑、鉴率先被清理了出来。

　　其中，最让人侧目的就是几个大铁鼎，以及越式的大铜鼎。

　　普通的铜鼎，华夏考古出土的数量已经非常丰富了，以中原地区为主，至少能凑个千鼎。

　　但是用铁做的鼎，以及越式的铜鼎，那就较为少见了。

　　鼎，在制造出来的第一作用，是用来煮东西吃的，是一种日用器，之后才慢慢演变出礼器的作用。

　　但是到了汉代之后，基本上“鼎”作为随葬品，就很少再出现于贵族墓葬之中了。

　　两汉时期，是鼎最后的辉煌时期。

　　同时，两汉时期也是华夏文明从青铜时代跃进到铁器时代的关键节点。

　　在这个时期，铁开始被用来制作“釜甑”之器，也就是用来煮饭煮菜的工具。

　　铁鼎，便孕育而生了。

　　只是这玩意使用和存在的年代都较为短，所以存世量还是很稀少的。

　　而越式鼎，顾名思义也就是越国样式的鼎。

　　这玩意和中原诸国的鼎，最大的区别就是三只鼎足很纤细，有点像鹤腿一样，而且鼎身多为圆形的。

　　这是一种越国独有的鼎，只有越国人会打造和使用。

　　南越国不愧国名上的“南越”二字，确实是和越国沾点边的，国君居然也有用越式的鼎！

　　值得一提的是，后藏室内出土的这些炊器与储容器，全部都是墓主人生前使用过的。

　　在鼎、釜、甑的底部，都有发现长期火烧后留下的黑色印记。

　　实际上，大部分用来陪葬的青铜器，包括礼器，大多都是墓主人生前所用之物。

　　所谓“钟鸣鼎食”形容的就是这些贵族生前的生活。

　　“九鼎八簋”这些东西，并非是专门铸造出来只用于下葬的礼器。

　　这些东西代表的礼仪和制度，是墓主人生前就在享用的，他们生前就在用这些鼎和簋烹饪东西吃，是自己的专属炊器。

　　而他们死后，这些钟与鼎当然也要跟着陪葬。

　　鼎和簋，作为宗周重要的礼器文化的代表，不仅仅只是当做礼器。

　　严格的说，他们的主要作用，还是日常使用的炊器。

　　只是同时被赋予了代表礼制的作用而已，不能本末倒置。

　　那个时候的生产力，还没有奢侈到专门铸造出一套青铜簋和鼎，只是拿来彰显礼仪，然后陪葬。

　　家里得有多少吨青铜，才能这么奢侈啊？

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