老爷子说以后都不去学堂的事情,苏老爷子有百分之九十的可能是不同意的,想要苏老爷子同意的话,丫丫得有所准备才行。
系统还跟她说了,她最好能想办法让她爹知道她都已经会学堂里以后要教的知识才行。
于是,丫丫一回到家就躲进书房,把《大学》《中庸》《论语》《孟子》这几本书都找出来,然后开始认真地背诵每一句每一句的意思。
不知道的就问系统。
到了吃晚饭的点,她还在书房里面背书,连饭都是让周氏端进去的。
终于在天快完全黑下来的时候,每本书都把后面的部分背完了。
丫丫抱着四本分量很足的书打开书房门,去找苏老爷子,边跑边喊:“爹爹,爹爹,你快来考我。”
苏老爷子接住丫丫,低头看着她递过来的四本书,挑了挑眉,问:“什么意思?”
“爹爹,这四本书我都看完了,你可以随意考我,我都知道什么意思的,不信的话,你随便翻开一页问我,我可以帮你翻。”
丫丫翻到了大学最后面的几页,递过去给苏老爷子。
苏老爷子看看书,又看看丫丫,把书接了过来,说道:“好,那爹爹就问你:
‘生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库财非其财者也。孟献子曰:“畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至。虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义为利也。’
这应如何理解?”
“这个我知道。”
丫丫自信地念着:“发财致富有这样一条原则:生产财富的人要多,消耗财富的人要少;干得要快,用得要慢,这样就可以永远保持富足了。
有德行的人会舍财修身,没有德行的人会舍身求财。没有居上位的人喜爱仁慈而下位的人不喜爱忠义的;没有喜爱忠义而完不成自己事业的;没有国库里的财富最终不归属于国君的。
孟献子说:“拥有一车四马的人,不应计较一鸡一猪的财物;卿大夫家不饲养牛羊;拥有马车百辆的人家,不豢养收敛财富的家臣。与其有聚敛民财的家臣,还不如有盗贼式的家臣。”
这是说,国家不应把财物当做利益,而应把仁义作为利益。掌管国家大事的人只致力于财富的聚敛,这一定是来自小人的主张。
假如认为这种做法是好的,小人被用来为国家服务,那么灾害就会一起来到,纵使有贤臣,也无济于事啊!这就是说国家不要把财利当做利益,而应把仁义当做利益。”
丫丫说的都是系统教她的,是最官方的解释,没有掺杂个人的想法在里面。
可是丫丫只是一个五岁的小丫头,能有这样的理解已经很难得。
苏老爷子想了想,又翻到最前面去找可以问丫丫的句子。
看到苏老爷子翻到第一页,丫丫松了一口气。
她这几本书都是临时抱佛脚的,还只抱了最后面那几页,她觉得她连最后面的都会了,爹爹肯定会觉得她前面的也会了。
没想到爹爹,竟然还要问前面的,不过还好,这第一页的她跟沈慕晗一起看过,问过系统的。
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